Bueno, no se preocupe: los artistas musicales Molly Soda y Arvida Byström han publicado una guía escrita de imágenes que el software intentó borrar de nuestros feeds para siempre.

Bueno, no se preocupe: los artistas musicales Molly Soda y Arvida Byström han publicado una guía escrita de imágenes que el software intentó borrar de nuestros feeds para siempre.

Debido al Festival de Cine de Venecia. Hay que reconocer que este es un acontecimiento cultural importante, tanto si amas como si odias el hecho de que el clásico horror sobrenatural de Darío Argento, Suspiria (1977), esté siendo rehecho. Los titulares se produjeron cuando el director Luca Guadagnino se burló de la película con una vista previa en CinemaCon, donde los tweets de los espectadores describieron que estaban “traumatizados” y casi vomitando su almuerzo de abril. La película de remake está protagonizada por Dakota Johnson como protagonista Susie Bannion; Tilda Swinton como Madame Blanc; Mia Goth (Nymphomaniac, el fin de la salud) como Sara; Chloë Grace Moretz como Patricia Hingle; y Jessica Harper (quien interpretó a la protagonista “Suzy Bannion” en la inicial de 1977) como Anke. Esta película debe agregarse a esta lista, además del elenco liderado por mujeres, hay otra razón crucial. Para que puedan refutar las acusaciones de misoginia, Argento afirmó lo siguiente sobre la película en un encuentro con Xavier Mendik, publicado en la guía de Mendik Figuras de Desire and Bodies of Distress: The Golden Age of Italian Cult Cinema (2014): “[ …] Puede verse como una historia vagamente lesbiana; donde el lesbianismo tiene cierta importancia si se quiere dar una lectura más profunda de la película. O, más exactamente, en las que las relaciones entre mujeres pueden ser a menudo de la naturaleza lesbiana y se caracterizan por batallas energéticas “. En la entrevista que es la misma, Argento incluyó que tener una historia lésbica menos explícita había sido una consecuencia de la naturaleza “mojigata” de ese período de tiempo. “Realmente no pude expresar completamente el tema de que es lesbiana, realmente lo sentimos por esto. Pero, habiendo dicho eso, la implicación será obvia para aquellos que deseen notarlo “. Por tanto, Suspiria es solo una película queer. Estoy bien con eso. 5. L’Enkas.

Dir. Sarah Marx; Francia. L’Enkas de la cineasta francesa Sarah Marx, con Sandor Funtek (El azul podría ser el color más cálido y Sandrine Bonnaire (Vagabond, Under Sunshine of Satan, Los Angeles Cérémonie). Debido al Festival de Cine de Venecia. Coescrito por Marx con Ekoué y Hamé Bourokba, L’Enkas es el primer largometraje de la cineasta francesa Sarah Marx, después de su rápida Fatum (2012). En L’Enkas, el protagonista Ulysse (Sandor Funtek, el azul podría ser el color más cálido acaba de salir de la cárcel , y se dedica a hacer algunos fondos.

Al experimentar la desesperación de su madre Gabrielle y las facturas interminables, busca una vida plena con más entusiasmo. Esto contribuye a que tracen una agenda junto a su mejor amigo, quien lo acompaña a raves, donde se esfuerzan por ofrecer una mezcla de agua y ketamina.haga clic aquí para saber más La información sobre Sarah Marx es escasa en línea, pero sus alternativas de casting prometen un gran primer y próximo viaje en nombre de su obra. El público doméstico del arte mundial puede reconocer a Sandrine Bonnaire (quien interpreta a la madre de Ulysse, Gabrielle) mientras protagoniza el drama de 1985 de la cineasta belga-francesa Agnès Varda Vagabond, que fue el gran avance de Bonnaire. Continuaría protagonizando el receptor de la Palma de Oro de 1987 en Cannes, el francés Maurice Pialat bajo el sol de Satanás. Además, el Festival de Cine de Venecia ha otorgado a Bonnaire elogios en el pasado: en 1995, adquirió la Copa Volpi a la Mejor Actriz durante el Festival de Cine de Venecia por su interpretación en el thriller Los Ángeles Cérémonie del cineasta francés Claude Chabrol, elogiado internacionalmente. 6. El día de i Lost My Shadow. Dir.

Soudade Kaadan; Siria, Líbano, Francia, Qatar. La cineasta siria Soudade Kaadan trae sus experiencias de la vida real sobre el horror de lo civil que es la guerra siria después de su segunda película, la tarde en que destruimos My Shadow. Debido al Festival de Cine de Venecia. Soudade Kaadan trajo sus visiones del mundo real junto con su segundo documental, Obscure (2017), que sigue a un niño sirio de seis años que no puede hablar debido a la lesión que sufrió en un campo de refugiados libanés. Su película, que es el segundo drama cinematográfico de carretera la tarde en que destruí My Shadow, es solo una función de ficción, se basa perceptiblemente en sus propias experiencias. La película cuenta la historia de la madre que lucha y que es joven (Sawsan Arsheed) que está aumentando a su hijo de ocho años en medio del caos relacionado con la Guerra Civil Siria de 2012. Los cortes de luz y agua abundan, pero Sana sigue trabajando. 1 día, se toma la tarde libre para comprar un cilindro de combustible. Ellos deciden tomar un taxi juntos cuando conoce a dos hermanos que también buscan comprar gasolina, Jalal y su hermana Reem, los tres. Sin embargo, cuando se encuentran con un retén, los soldados acusan al automovilista de activista.

Preocupado de que lo puedan arrestar, el automovilista huye, y Sana, Jalal y Reem están desiertos en un pueblo que no es de la capital que es siria. Aquí, Sana satisface a otras personas que han visto la creciente pérdida de su sombra, la impresión de perder una parte integral de uno mismo mientras se encuentran en un lugar devastado por la guerra. Kaadan llegó a Francia, pero se trasladó a Damasco a los 8 años. de edad, donde vivió antes de la Guerra Civil que es Siria en 2012. Se enfrentó a un bloqueo creativo como resultado del horror de la Guerra Siria cuando comenzó su primer proyecto cinematográfico. La película se convirtió en Obscure, que sigue a un niño sirio de seis años que no puede hablar debido a la lesión que sufrió en un campo de refugiados que es libanés. Luchó con esto en particular mientras entraba en su película, que es el primer proyecto que se convirtió en Obscure. Anteriormente, Kaadan aprendió crítica teatral durante el Instituto de Artes Dramáticas de Siria y se graduó en el Institut d’études scéniques, audiovisuelles et cinématographiques (IESAV) de la Universidad Saint Joseph de Beirut, Líbano. Kristen Cochrane es sólo una investigadora graduada y escritora en la Universidad de Concordia en Montreal, Canadá. Sus estudios científicos actuales se sitúan en el cine queer, especialmente en América Latina, pero además escribe sobre temas vinculados a la tradición, el cine, la actualidad y sus intersecciones con el sexo y el sexo. Su trabajo ha aparecido en Amuse / i-D, AnOther, Teen Vogue, Somesuch y VICE.

Comentarios opiniones diversidadfeminismofestival reviewgenderKristen CochraneVenice Film Festival 2018 / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “Esta semana en el coito: esclavitud entre madre e hija La muerte de los orgasmos falsos “FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Su clítoris sobrepasa un límite aceptable de su propia vagina (y se está destruyendo a sí misma)? ¿Son los automóviles autónomos que el amor regresa al futuro? ¿Cómo manejarlo cuando su hijo está ¿Estás entusiasmado por atarse? Esto y mucho más en nuestras #sexnews regulares 🙂 ¡Que disfrutes de la lectura, zorras! ¿Quieres participar en el XI Campeonato Anual de Relaciones Aéreas? Es como una guitarra eléctrica de aire, pretendes tener tejido óseo. Está en Florida, demostrablemente . Aquí hay 5 indicios de que tu pareja sexual realmente proporciona una mierda. Mira este maravilloso ensayo de Lorelei Lee sobre la guerra en el trabajo sexual, desde adentro. ¿Cómo vas a negociar tu propio placer después de invertir tus años universitarios en satisfacer los sueños de otras personas? BMW dio a entender que uno puede atornillar sus nuevos autos autónomos y luego retroceder torpemente, como resultado de la seguridad o cualquier otra cosa.

evidentemente, su capacidad para llegar al orgasmo durante el coito con penetración puede ser proporcional a la distancia exacta entre su clítoris y su vagina. Se llama distancia C-V y es realmente cualquier cosa. Las mujeres ahora informan que fingen menos clímax sexuales, como resultado de sentirse más seguras en general. ¡Yaaas! Algún cuerpo había escrito en Savage Preferir sobre su hijo, que es la pasión de un niño de 12 años, esposándose a sí mismo para dormir, etc. ¿Cómo criar a un pervertido en ciernes y tenerlos a salvo? Glamour produjo una guía 101 no intimidante sobre perversiones y fetiches, que también incluye enlaces a un comienzo que es asequible. ¿Podría ser dulce replicar la apariencia de esclavitud de tu madre?

Quizás si eres Kaia Gerber. Opiniones Opiniones Muchos de nosotros pasamos mi juventud distinguiéndonos como Carrie, Samantha o incluso Charlotte, ya que, en retrospectiva, Miranda es el personaje más ambicioso de Intercourse y el icónico cuarteto de la ciudad. Los creadores de cada conjunto de relaciones sexuales, además, la ciudad piensa por lo tanto, de todos modos. Lizzi Sandell habla con las dos mujeres detrás de la cuenta sobre Mirandaphobia, citas, #btw dykery y política. Sigue leyendo … / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “Fotos o no sucedió: Imágenes prohibidas en Instagram” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Estás #oprimido por la insistencia de Instagram en censurar constantemente tus fotos de duración y pube? Bueno, no te preocupes: los artistas musicales Molly Soda y Arvida Byström han publicado una guía de imágenes que el software intentó borrar de nuestros feeds para siempre.

Por Sophia Larigakis. Imagen principal: Fotografía de la izquierda: © Arvida Byström; Derecha: Rupi KaurPhotography Pics o It did Happen que no es una guía de imágenes prohibidas en Instagram editadas y seleccionadas por los artistas musicales Molly Soda (@ bloatedandalone4evr1993) y Arvida Byström (@arvidabystrom). El hecho de que numerosos usuarios de Instagram participen regularmente en una publicación y re-publicación de tira y afloja utilizando el software no es sorprendente para aquellos de nosotros que conocemos íntimamente la vigilancia de figuras “desviadas”. Las formas de imágenes desarmadas por Instagram en el título asociado con la Comunidad que se titula de manera eufemística Directrices notoriamente, una mancha de intervalo, o incluso un mechón de cerraduras púbicas, en su mayoría aparecen en algún lugar a lo largo de un espectro de inconformidad, de verdad en “exceso”. Las fotos son solo una oda brillante y rosa bebé a ese contenido prohibido, hacia los excesos supuestamente insatisfactorios con respecto al reino que es digital. A lo largo de nuestra sesión de Skype de tres vías, Arvida, con sede en Los Ángeles, hace que los utensilios de cocina resuenen rápido, y la marca Molly, con sede en Nueva York, se sienta justo frente a la cortina púrpura que es rosa brillante: una fase surrealista y apropiada para la conversación sobre la performatividad en línea. y registros visibles / invisibles. pic @arvidabystrom En su prólogo a Pics or It did Happen that is not y el crítico Chris Kraus escribe que la guía “comenzó siendo un cementerio, una ceremonia por las fotos perdidas”. La curación inherente a los procedimientos de archivo tal vez pueda funcionar para destruir registros, enterrarlos o resucitarlos. Si no hubieran hecho la guía, afirma Molly, las imágenes censuradas simplemente ya se han ocultado “. Arvida implica que “poner una cosa en una guía escrita es prácticamente como matarla”. Históricamente las imágenes puede ser un trabajo de sepultura, una forma de decir, en términos de Arvida: “estas imágenes estaban muertas, no estaban permitidas, ahora habrán pasado a la historia”. Sin embargo, Pics or It Didn’t Happen busca llenar algunos de los huecos que dejó la historia principal, un acto que consagra sus textos en una historia que está viva. Pics, dice Molly, espera ampliar el discurso sobre “las cosas que se borran de nuestros recuerdos en línea”. El nombre de la guía habla con el en su inteligente guiño hacia el significado de lo notable (junto con la fuerza de lo que ya no es visible) en la era que es digital. En su introducción, Molly y Arvida escriben que cada vez que se prohíbe un gráfico en Instagram, “quema un hueco dentro de nuestros feeds”. Su elección de luchar contra la censura digital, un tipo de archivo más arcaico, el libro, habla de una relación más amplia con respecto al mundo electrónico con evanescencia.

Molly cree que “la gente todavía valora mucho más los objetos reales que los electrónicos”, por lo que, cuando se enfrenta a la censura, el tipo de guía “eleva todas esas imágenes”. Ella continúa: “Habíamos estado como, si vas a eliminar por completo [estas imágenes], las colocaremos en una guía que probablemente durará más que tu plataforma”. Arvida se hace eco de esto, señalando que hacer una guía “es una forma de ofrecer importancia [a las imágenes]” y también de ponerlas dentro de un contexto histórico del arte. Fotografía de © Stina Wolter Fotografía de © Lee Phllips, además de llamar a los músicos que sabían cuyas fotos estaban censuradas, Molly y Arvida se acercaron a sus decenas y miles de seguidores de Instagram para que las enviaran a Pics. Dentro de su introducción a la guía, componen: “Un tema típico de una de las fotografías que se nos presentan podrían ser las formas de las figuras representadas: principalmente blancos, delgados, cisgénero. Esto nos lleva a preguntarnos: ¿quién parece más apto para subir la mayoría de estas imágenes? ” Esto se repetirá en el ensayo del crítico Merray Gerges para la guía. Gerges señala: “La indiferencia con la que estos usuarios tienen la capacidad de cargar para empezar es solo un privilegio”. Que tener una selfie desnuda simplemente no es un acto de empoderamiento inherente, por lo que tiene varios intereses en juego para diferentes personas, es algo en lo que los editores son inflexibles. “Hay una anatomía humana particular de la mujer blanca que se observa como propia albedrío”, dice Arvida, mientras que “las personas de color han emergido como desprovistas de cualquier organismo”. Molly asiente, incorporando que las mujeres blancas que usan selfies provocativas son identificadas por la cultura como “más” empoderadas “(ella hace citas de atmósfera sarcástica) que sus contrapartes de POC. “Es realmente interesante ver quién se siente cómodo publicando exactamente qué”. Esta división fabricada entre cifras “seguras” o “aceptables” y cifras “peligrosas” o “inaceptables” se aborda muchas veces a lo largo de los ensayos de todo el libro. Arvida dice que la relación de Instagram con los sistemas es “bastante católica”. Como el catolicismo, Instagram “[vergüenza] los sistemas y el sexo, especialmente cuando se trata de figuras femeninas y femeninas”. Como era de esperar, las formas de las imágenes censuradas por Instagram presentan “cualquier cosa que se desvíe un poco de algo que estamos acostumbrados a ver y algo que sea sexualizado”, afirma Molly. Ella agrega: “Y realmente siento que figuras específicas están mucho más sexualizadas que las otras”. Preguntamos más sobre sus relaciones particulares con el marketing en redes sociales, además del online, considerando que gran parte de la tarea que están haciendo es online o en mención del ciberespacio como medio. Arvida afirma que “creció” y que “llegó a la mayoría de edad” en línea, y que el mundo en línea era muy importante para ella cuando era más joven, “siendo una adolescente y deprimida”. Molly señala que Instagram “tiene un medio realmente palpable de hacer que las personas se sientan mal”, pero es un “mal necesario”. Ambos están totalmente de acuerdo en que el software es problemático, sin embargo, como autónomo, posiblemente sea “más crucial que el sitio web habitual” como una marca o una pantalla creativa. De izquierda a derecha: @lilit__u, @arvidabystrom De izquierda a derecha: fotografía de Marissa Goldman, Isaac Kariuki dentro de su ensayo básico para Pics or It Didn’t Happen, la investigadora de UCLA Information Sarah T. Roberts escribe que Instagram “no es solo una galería , o incluso un área familiar, o una habitación privada compartida entre amigos, a pesar de disfrazarse como resultado “. Observamos exactamente lo extraño que es que la sala electrónica pueda sentirse personal incluso en los casos en que es extremadamente pública. Arvida reconoce que la vigilancia en línea ayuda a que se sienta “como si a las personas se les permitiera irrumpir en la casa”. Molly agrega que hay una parte omnipresente del desempeño, un estrés entre “interactuar con [plataformas como Instagram] de forma independiente, pero [tratar] como si hubiera sido un espacio público extremadamente general en muchos métodos”. El ciberespacio, afirma Molly, “es simplemente una representación del mundo real”. incorporando: “originalmente existe esta noción de escapismo asignada a lo en línea, como, puedes ser quien quieras ser …” Arvida sugiere que “aunque el ciberespacio ahora podría, por lo tanto, comercializarse y corporativizarse, eso puede ser real”, pero es Es más difícil tener alias ahora porque “las marcas desean grabarte para descubrir que eres un ser coherente”. Molly registra: “Creo que es así como funciona tal cosa, todo se privatiza y se vuelve mucho más corporativo y mucho más capitalista, así que creo que originalmente el mundo en línea quizás tenía mejores motivos o habíamos sido solo un poco más idealistas porque habíamos dicho, eso no es real, esto realmente no es una representación de nuestra verdad “. Fotografía de © Maja Malo Fotografía de © Amalia Ulman Fotos o No sucedió: Imagen prohibida de Instagram (Prestel Publishing) está disponible aquí. Sophia Larigakis es solo una periodista canadiense ubicada en la ciudad de Nueva York, además de una editora de Slutever. Opiniones Opiniones artArvida Byströmbody imagecensorshipChris KrausfeminisminstagramMolly Sodaperiodperiod artsexSophia Larigakisvagina / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe; {margin: 0! Important;} .fb_edge important } / ** / Comparte la publicación “Ask Slutever” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail imagen de Terry Richardson chocolate con leche mediocre. Cam, una película que cubrimos en Slutever, será aclamada como una representación matizada del trabajo sexual.

Twitter es un lugar cachondo para personas cachondas, y también este ganso estará aquí para… ¿ayudar? ¿Cómo tienen relaciones sexuales las lesbianas ?????????? Pista: más o menos exactamente como todos, simplemente mejor. Kink y BDSM son necesarios en las diferentes partes de la historia queer, además, son muy recomendables bajo una luz radical y fresca. Las mamás solitarias también prefieren follar. Respuestas Opiniones BDSMcammingkinklesbianssex educationsex newssex toyssex work / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “Diario secreto del bebé de glucosa, papel 1: La prostituta perdida” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail Estoy emocionado de finalmente subir la entrada oficial inicial del diario de Claire, quienquiera que sea sexy, escandalosa y sórdida. se documentaría con frecuencia aquí en Slutever. Hola, soy Claire. Lamento que me haya tomado demasiado tiempo escribir mi primera entrada en el diario. (Puede que entiendas que nos presentamos hace un par de meses.) En realidad, he estado #ocupado trabajando y “trabajando” y follando y “follando”. Como recordatorio, soy una gallerina de 26 años y una niña azucarada, no, Claire no es mi título real 🙂 Comenzaré diciendo que personalmente uso la palabra “niña azucarada” como método principal de que promocionamos mis “servicios” es a través de un sitio web Sugar Daddy. Sea más particular, tengo un perfil en SeekingArrangement.com, que será donde nos reuniremos con los chicos con los que nos acostamos y, a veces, formamos relaciones continuas a cambio de dinero en efectivo. Aunque, además, nos identificamos como acompañantes. O incluso una prostituta.

O incluso una prostituta, puta, prostituta … lo que sea que pretendas llamar. Sin embargo, “niña de azúcar” es aparentemente el término que se prefiere en los días; es menos sencillo que “prostituta”, que sirve a los superegos de los hombres, junto con la autoestima de las mujeres. Pero creo que “prostituta” parece ser la más elegante. Dado que nos hemos ocupado de eso, les contaré una historia que es buena en los últimos treinta días, nos presentamos a las 2 pm un miércoles en el hermoso resort St Regis en Midtown. Muchos clientes (en otras palabras, “papás de azúcar”) no te enviarán sus fotos por motivos de discreción, por lo que generalmente significa que hay un momento incómodo en el primer encuentro en el que tienes que entrar a un hotel o restaurante. sin saber a quién estás buscando antes de conocerlos. Soy una pelirroja que mide 5’10 “y estoy usando un lápiz labial rojo vivo y un body-con, cuando llego sola a un hotel y comienzo a sonreír a todos los chicos en traje que tienen entre esos” ¿eres tú? ” aparece, es posible que también tenga un letrero gigante que dice PERDIDA, POR FAVOR AYUDA. Soy consciente de mí mismo, pero ahora perversamente me ha llegado a gustar cuando era nuevo en el negocio que esto hizo. Así que estoy caminando por el St.

Regis, sonriendo a diferentes hombres de mediana edad que son de mediana edad, ninguno de los cuales parecía esperarme personalmente. Entonces entro al club y descubro a un tipo sentado en un taburete del club, usando jeans y una camiseta. Está distraído junto con los auriculares puestos y los ojos cerrados. Parece tener 30 años, bastante delgado, y es Harry quien lleva a Potter como un “nerd caliente”, que será precisamente mi tipo. Incrédulos, le tocamos el cuello. “Quizás no seas Ken, ¿verdad?” “¿Claire?” Y así ahora me estoy volviendo loco, porque ser compensado por tener relaciones sexuales con alguien a quien follarías sin costo es la estafa de la vida que es definitiva. Nos enteramos de que Ken está en tecnología y está en Nueva York con una empresa de Hong Kong. “Me gustaría que uno se emborrachara”, dice conmigo. ¿Te emborracharás a mi lado? Estamos celebrando “. “¿Qué estamos celebrando?” “No importa.” Así que una pareja se bebe con copas de champán. Me han dicho que volveré a trabajar en la galería en algún momento. Habíamos pensado que esta fecha simplemente tomaría unas dos horas; generalmente lo hacen, pero rápidamente, en él, se hace evidente que probablemente no habrá trabajo a medida que me emborrache, me excite y me interese cada vez más. “No vuelvas al trabajo, por favor, no lo hagas, te gastaré dos de los grandes para no volver al trabajo”. Caminamos cerca de Milos, un pescado que es griego, en el que al instante pide dos botellas de vino.

Parece empeñado en emborracharse, y mucho más especialmente, me registro como un poco extraño, pero la combinación de borrachera y horneado me mantiene en guardia para que no me emborrache, lo cual.



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